[出發吧！到流流社去]
[不知情者大概以為這是泰國吧！？]
不知怎麼的，看到眼前的小船，腦海泛起的是採蓮謠的歌詞。歌詞提到「夕陽斜，晚風飄，大家來唱採蓮謠。 紅花艷，白花嬌，撲面飄香暑氣消。 你划槳，我撐篙，欸乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，採得蓮花樂陶陶。」此時離傍晚還遠，我們也不採蓮，或許是船夫老伯的裝備，讓我想起歌詞中的撐篙場景，不自覺想哼起歌而來。
[輪廓深邃的老伯，也是噶瑪蘭族後裔]
頭一次搭這樣的鴨母船，似乎沒聽說上哪，悠悠的賞起四週的景緻，聽撐篙老伯說著故鄉的故事。養鴨是早期台灣沿海農村的重要經濟來源，而利澤簡是當年養鴨最茂盛的區塊，鴨母船在當時可是載運稻米、雞、鴨等民生物資的交通工具，對於當地人來說鴨母船可是不可或缺的必備品。
[堤岸邊的木頭房舍全都是另一位撐篙老伯的作品]
[水雲軒一角]
船兒悠遊的區塊是宜蘭冬山河，一行人搭著鴨母船緩緩的往前行駛，堤岸除了雜草還有冬季盛開的小花，有陽光的早晨，藍天、碧綠美景陪伴，讓人好不快活。我望見堤岸上的木屋，有些興奮的指著，原來是撐篙老伯的民宿，那一排木頭的小屋全是他的作品。在那個一坪只有五元就能買田地的年代，漲成兩萬元一坪的現在，他說那是「祖公啊產」（台語）。
[馬偕博士種植的大葉山欖]
[柿子樹上蓋樹屋]
[百年古井]
聽著老伯說民宿，時間如流水般迅速，我們停靠在噶瑪蘭ㄟ古厝的前面，才知這裡是噶瑪蘭三十六社群中保留最完整的「流流社」。據說流流社是馬偕博士抵達宜蘭第一個傳福音的地方，由於傳教並不順利，於是在教會前種植一棵福音種子－大葉山欖，距今已有190餘年的歷史。
[撒網捕魚]
[喜悅豐收]
當年流流社住著許多噶瑪蘭人，由於漢人陸續湧近宜蘭，大批噶瑪蘭人遷往他地，加上國民政府來台，不改漢族為中心的心態，一紙行政命令把平埔族人視為平地人，除了少數住在番社的族人登記為山胞，其他居住漢人社會的住民，怕被歧視而自動放棄登記。噶瑪蘭人並無漢姓，部落頭目請馬偕博士取漢名，並由族人抽籤，抽到「偕」的，就整個家族姓偕。一個小故事讓姓偕的人兒找到自己的文化與歷史，也因此得知偕姓者都是噶瑪蘭人後裔。
[噶瑪蘭ㄟ古厝]
噶瑪蘭ㄟ古厝流傳著「流流社」長久以來的歷史，留著噶瑪蘭族血液的主人也把民宿佈置的復古而雅緻。除了木頭裝潢的房舍，更用柿子樹來搭建樹屋，柿子並未因此夭折，每年還盛產500多顆果實。主人邊介紹邊引導我們到魚池，用塑膠筏當小船，體驗漁夫捕魚的樂趣。看似人工養殖的漁塭裡，有許多肥美的台灣鯛，無須人工飼養，靠大自然培育，碩大而肥美，網兒一撒，魚兒自動上勾，猶如典型的農村生活。老實說很難想像自己腳踏之地是流流社的部落，猶如平凡的農村角落，竟有著不為人知的歷史，也許是如此，才能顯現出噶瑪蘭人的平易近人與樸實吧！
[冬山河旁的美麗民宿]
註：此為五結YUMMY芽米金色旅遊分享文。
噶瑪蘭ㄟ古厝
宜蘭縣五結鄉季新村新店路 140 號
03-9502547
冬山河旁的木屋－水雲軒（可帶寵物入住）
宜蘭縣五結鄉親河路一段180巷72弄11號
0963-032760
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