[廟前的四座石燈籠是當初遺留下來的]
[鳥居]
豐田是日治時期官營移民村，豐田的信仰中心碧蓮寺[建於西元1914年]，前身為日人設立的豐田神社。當時設立的目的之一，是希望日本移民能從日常生活中培養敬神崇仰的精神，教化意味濃厚。1946年12月改名碧蓮寺，供奉釋迦牟尼、不動明王。1968年4月恭迎觀音菩薩、彌勒佛、地母娘娘、天上聖母、五穀先帝等諸神登殿恭奉，形成中、日神佛合併的一間寺廟。
一早拜訪幽靜的碧蓮寺，一路綠油油的田園引領我們前進，日本神社的標誌「鳥居」，告知碧蓮寺就在不遠處，石燈籠排列在廟前兩旁，最前面的四座為日治時期遺留至今，上頭的文字已經斑駁不堪，很難分辨。一處昭和十七年[1942年]台灣總督長谷川清所設立的開村30周年紀念碑，還依舊保留著。
[開村30年紀念碑]
[來此可以坐在樹下靜靜的回顧]
碧蓮寺往外延伸約500公尺才是人們居住的地方，寧靜祥和用來敘述這裡覺得挺合適，安靜的像一處世外桃源，似乎與外面的世界完全隔離。廟宇鮮豔與一般台灣的寺廟相比毫不遜色，若不仔細觀察會讓人以為自身於一般廟宇的錯覺。
[廟前右側石狗]
[廟前左側石狗]
廟旁有一對石狗作鎮，右側石狗張嘴微笑[此為公]，左側石狗嘴巴緊閉[此為母]，兩者形成強烈對比。我一人走進廟內，雙手合十參拜所有的神明，沒有認真觀看我膜拜的是誰，雖然案前有文字說明，但是我與神之間應該不需要這般計較。
[樂捐的版面上顯示當初居住在此的日人還是不時來台回顧]
[廟內有多張經國先生拜訪時的照片]
我在廟旁右側的門後發現日本豐田會捐款的名單，當初居住在此的移民人不時回來懷舊的證明。寺廟內展示了一些經國先生身前來探訪的照片，在入門處發現倪文亞先生題的匾額，這些名字的出現彷彿時光倒轉，讓我重回兒時。
[看到這種特別的標誌表示到達豐田村-毎戶都有風車標誌的信箱]
[曬金針]
離開碧蓮寺時，熊爸讓我們在鳥居停留拍照，我望著筆直的相間小路，鳥居的對面似乎有東西召喚我，我漫步走去，兩顆巨大的麵包樹在風中搖曳，似乎與神舍有著相同的年紀，我拍下它後回來搜尋，我得到驚奇與不可思議的答案，也讓這趟碧蓮寺行程留下深刻回憶。內容如下è豐田裡村民權街的水溝邊，有兩棵高八十多歲的麵包樹，是居民邱美華的傳家寶，也是豐田的社區之寶，兩樹與碧蓮寺的鳥居相對，同時見證了聚落的變遷及政權的轉換。
[兩棵與碧蓮寺年紀相仿的麵包樹]
[豐田村的建築有些還保留當初的樣子]
此篇日記有感： 當我準備花蓮之旅行程前，小豬媽媽用心的寄給我兩本有關壽豐鄉歷史介紹的書籍，越看越忐忑不安，旅遊的心情有點受到影響。人文之旅與放鬆心情渡假，這兩者在我內心掙扎許久，後來我選擇坦然面對。也許我寫的日記有點制式化，那是我希望將歷史大略描述，然後再寫我所看到的景緻，無法寫的仔細，至少我盡力去做。在此感謝一路陪伴我們的熊爸與小豬媽媽，人文之旅倘若沒有他們的領導，這一路走來會是倍感艱辛，我由衷感謝。人文之旅未完待續~
鳥居（とりい）屬於日本神社的建築物，有點類似中國的牌坊建築，用來區分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結界。代表神域的入口。可以將它視為一種「門」。另外日本天皇的御陵以及日本的佛教寺院也有鳥居的建築。
留言列表
